市职工文化事业发展中心党总支    时庆利

　　孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”看起来，“从心所欲，不逾矩”是多么的难。所以，孔老夫子他一直到了70岁，快要人土了，才达到了思想最高境界。

　　“从心所欲”，从字面来看，就是想怎么说就怎么说，想怎么干就怎么干，兴之所至，随意而然，“自由”得很。可是，紧跟着他偏偏又来了“不逾矩”三个字。“不逾矩”就是不出规矩，在规矩的框子之内。这就是说，他的“从心所欲”是有条件的，决不越出这个范围，在这个规矩里面，无拘无束，为所欲为，优游自在，相当惬意。他把这作为思想修养的最高一级。仔细想想，孔子的话是很有道理的，与我们今天说的是纪律约束下的自由，很有些相同之处。所以说，“从心所欲，不逾矩”就要“严”字当头，不触底线。

　　俗话说：“不以规矩不成方圆。”离开圆规和直尺，制起图来就是很难办。就我们平常看到的来说，火车跑得快，是因为它沿着路轨前进，否则就可能翻车。汽车不用铁轨，也需要遵守交通规则，如果横冲直撞，那就要出车祸。天上的飞机，翱翔蓝天，看起来够自由了，其实它也得沿着一定的航线飞，否则便有机毁人亡之虞。即使是进入空间的人造卫星也要沿着一定的轨道前进，不然就有发生“星球大战”的险。我们人类也有各自运行的“轨道”，大而言之，法律法规，政策条例，便是一轨道;小而言之，守则公约，规章制度，纪律规定，也是一个轨道。在这轨道内行动，可以海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，自由得很;倘若超过雷池一步，便称作违法乱纪，破坏制度规定，就要受到法律制裁、纪律处分，就没有自由了，更没有严字之说了。这种自由和严的统一，也就是“从心所欲”与“不逾矩”的统一。

　　严是有约束力的。有的人向往和要求“绝对自由”，这是一种幼稚病，也是绝对办不到的。自从有了人类历史以来，绝对的自由还从来未曾有过。人类受自然的摆布，这本身已不自由;个人的自由与他人自由相关联，相制约，这就不能完全自由了。事实上，自由只不过是相对于纪律而言。而任何一个历史时代，都是有自己的严格纪律的，所不同的仅仅在于像列宁所说的农奴制纪律是“棍棒纪律”，资本主义纪律是“饥饿纪律”,只有我们社会主义的纪律才是“自觉纪律”罢了。如果认识不到这一点，不受纪律的约束，肆意任情，为所欲为，那就会出现社会严重混乱的局面。

　　严是纪律的调节器。它既是一种社会特殊的情况，又有自己的特殊的要求。电影《与魔鬼打交道的人》里的我地下工作者张公甫，为了党的根本利益，不顾弟弟的误解，忍受儿子的斥责和出走，甚至眼看失散多年的女儿被捕、被害，而始终不露声色，他用高度的组织纪律观念，战胜了内心里强烈的感情冲动，终于完成了党交给的艰巨任务。志愿军英雄战士邱少云为了歼灭敌人，在衣服着火的情况下，严守战场潜伏纪律，始终纹丝不动，直至壮烈牺牲。正是由于邱少云同志严格遵守战场纪律，才保证了我军那次战斗的胜利。

　　严是胜利的保证。一个单位、一个组织如果不严，如果没有严格的纪律，就会是一盘散沙，便没有什么战斗力;一个人如果缺乏坚强的纪律观念，便可能麻痹懈怠，稀稀拉拉，自由散漫，还可能任意妄为，捅大漏子，犯大错误。在揭发出来的违法犯罪分子中，不少人都是无视法纪，任由自专，以致于肆意大胆或贪污受贿，或投机倒把，甚至做出不顾国格人格的丑事，使自己走上了犯罪的道路。许多事实说明，没有纪律的约束，没有遵守纪律的自觉性，便容易忘乎所以，待人处事便容易脱离正确的轨道而堕入歧途。

　　严一定要肃纪。严肃纪律，要靠教育和严肃执行两个方面。作为每一个人来说，要认真接受纪律教育，认识遵守纪律的重要性，养成自觉遵守纪律的良好习惯，人前人后一个样，有人监督和无人监督一个样。同时，作为一个单位来讲，还必须辅之以必要的的纪律手段，对于违犯了纪律的人，就要严肃执行纪律。只有在严肃执行纪律的实践中，方能有助于人们牢固树立纪律观念。史载春秋战国时的名将司马穰苴领兵时，齐王派宠臣庄贾作监军，司马穰苴规定“旦日日中会于军门”,庄贾却因与送行的亲朋好友饮酒误了卯，夕时乃至。司马将军问明了原因，严责庄贾，“将受命之日则忘其家，临阵约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎!”当即按军法把他杀了。于是，“三军之士皆振栗”,“争奋出为之赴战”。穆桂英挂帅伊始，也先打了违犯纪律的丈夫40军棍，同样是为了严肃纪律，以便克敌制胜。

　　毛泽东同志说：“加强纪律性，革命无不胜。”习近平总书记讲：依规治党必须把纪律和规矩立起来、严起来，执行要到位。我们每个人都要自觉增强纪律观念，从点滴入手、养成遵纪习惯。在纪律这个“矩”之内，大家“从心所欲”，严字当头，团结会更紧密，工作和学习一定会更出色。